knigoiskatel: (Default)
4f9d9afed4a36678f1f23839cfb7aa8bНе мог же я обойти стороной и не прослушать последнюю аудио книгу Любомира "Дорога до ближнього". Пройдя по поиску истины, а оттуда к Богу и самому себе, я обнаружил, что есть еще одна дорога. Оказывается вокруг меня находятся люди. Хотя иногда, хочется уподобится какому-то отшельнику и уйди в поле. Но при моем наблюдении за тем что я встречал на пути познания себя и Бога, открывалась истина о том, что люди меня окружающие, достойны того, чтобы я обратил на них внимание.

Ведь не весь мир вертится вокруг меня. В очередной своей книге, Любомир в прекрасной манере отвечает на поставленные вопросы, затрагивая скользкие темы. Его ответы поражют своей глубиной и позволяют по новому взглянуть на своего соседа. Нам ведь так свойственен смысл фразы "моя хата с краю". Потому что от людей одни проблемы. Если бы не было, а еще лучше чтобы было поменьше и при этом не было телефонов и интернета, так чтобы к соседу нужно было добираться несколько  дней, вот тогда проблемы с отношенями уменьшились. 

Read more... )
knigoiskatel: (Default)
4f9d9afed4a36678f1f23839cfb7aa8bНе мог же я обойти стороной и не прослушать последнюю аудио книгу Любомира "Дорога до ближнього". Пройдя по поиску истины, а оттуда к Богу и самому себе, я обнаружил, что есть еще одна дорога. Оказывается вокруг меня находятся люди. Хотя иногда, хочется уподобится какому-то отшельнику и уйди в поле. Но при моем наблюдении за тем что я встречал на пути познания себя и Бога, открывалась истина о том, что люди меня окружающие, достойны того, чтобы я обратил на них внимание.

Ведь не весь мир вертится вокруг меня. В очередной своей книге, Любомир в прекрасной манере отвечает на поставленные вопросы, затрагивая скользкие темы. Его ответы поражют своей глубиной и позволяют по новому взглянуть на своего соседа. Нам ведь так свойственен смысл фразы "моя хата с краю". Потому что от людей одни проблемы. Если бы не было, а еще лучше чтобы было поменьше и при этом не было телефонов и интернета, так чтобы к соседу нужно было добираться несколько  дней, вот тогда проблемы с отношенями уменьшились. 

Read more... )
knigoiskatel: (Default)
Очередная прослушанная аудиокнига Любомира Гузара "Пошук iстини". Мнение о предыдущей можете прочитать здесь.

Как и предыдущая книга, поразила своим содержанием. Ведь Любомир отвечает на многие актуальные для Украины вопросы. При этом ответы даются глубокие и осмысленные, можно отметить, что он готовился к ним. Хотя иногда хотелось бы глубины и детализации ответа, тогда как он дает лишь  направление и общие черты. Это лишь небольшой недостаток этой книги. Возможно нужно было бы ответить на меньшее количество вопросов, но не брать столь большое количество и при этом коснуться их вскользь.

Read more... )
knigoiskatel: (Default)
Очередная прослушанная аудиокнига Любомира Гузара "Пошук iстини". Мнение о предыдущей можете прочитать здесь.

Как и предыдущая книга, поразила своим содержанием. Ведь Любомир отвечает на многие актуальные для Украины вопросы. При этом ответы даются глубокие и осмысленные, можно отметить, что он готовился к ним. Хотя иногда хотелось бы глубины и детализации ответа, тогда как он дает лишь  направление и общие черты. Это лишь небольшой недостаток этой книги. Возможно нужно было бы ответить на меньшее количество вопросов, но не брать столь большое количество и при этом коснуться их вскользь.

Read more... )
knigoiskatel: (Default)
Дж.Р.Р. Толкин, автор знаменитых книг "Властелин колец" и "Хоббит" (экранизация, которую я с нетерпением ожидаю). За столь недолгий период после его смерти, было написано множество биографических книг. Но эта книга не похожа на все остальные. Автор сознательно пошел на то, что читатель уже знаком с биографическими данными Толкина и знает о том, что он был глубоко верующим католиком. И сыграл значительную роль в обращении в христианство Клайва Льюиса.
В своей книге Стрэтфорд, как по мне, затронул одну из самых серьезных тем, которая особой линией прослеживается в творчестве Джона - религиозные взгляды - т.е. его взгляды на жизнь, смерть, высшую истину. Это особенно актуально ввиду того, что большое количество неоязыческих поклонников, пытаются проследить и выудить цитаты, которые поддерживали бы их мнение.
”Далее...” )

knigoiskatel: (Default)
Дж.Р.Р. Толкин, автор знаменитых книг "Властелин колец" и "Хоббит" (экранизация, которую я с нетерпением ожидаю). За столь недолгий период после его смерти, было написано множество биографических книг. Но эта книга не похожа на все остальные. Автор сознательно пошел на то, что читатель уже знаком с биографическими данными Толкина и знает о том, что он был глубоко верующим католиком. И сыграл значительную роль в обращении в христианство Клайва Льюиса.
В своей книге Стрэтфорд, как по мне, затронул одну из самых серьезных тем, которая особой линией прослеживается в творчестве Джона - религиозные взгляды - т.е. его взгляды на жизнь, смерть, высшую истину. Это особенно актуально ввиду того, что большое количество неоязыческих поклонников, пытаются проследить и выудить цитаты, которые поддерживали бы их мнение.
”Далее...” )

knigoiskatel: (Default)
Кому-то нравятся книги в жанре детектива, кому-то не нравится. Кто-то в восторге от книг о Шерлоке Холмсе, а кому-то они не нравятся или кто-то их совсем не читал. Я как раз отношусь к тем, кому не нравятся детективы и к тем, кто не читал о Шерлоке Холмсе. А все, наверное, из-за того, что тема о Шерлоке уж сильно заезжена и выхолощена. Хочу оговориться о том, что две части современного фильма о Шерлоке Холмсе мне очень понравились, как и сериал.

Поэтому когда я наткнулся на произведения Честертона об отце Брауне, написанные в детективном жанре, сперва я разочаровался и оставил их в стороне, но потом решился прочитать хотя бы одну историю и на основании прочитанного сделать заключение. Таким образом, после первой истории, я занялся второй, а там и третьей. В конечном итоге я окончательно подсел и думаю, что спрыгну с этого, в тот момент, когда прочту последний 51 рассказ о Брауне. Ниже я привожу все 51 рассказ.

Чем же примечательны истории об отце Брауне? Во-первых, хочется отметить, что они являются исключительными и не банальными. Начав читать рассказ, ты становишься очевидцем загадочной истории и до конца истории пытаешься разгадать смысл содеянного. Во-вторых, невозможно предугадать финал, благодаря этому при прочтении ты находишься в постоянном поиске разгадки.
Дальше... )
knigoiskatel: (Default)
Кому-то нравятся книги в жанре детектива, кому-то не нравится. Кто-то в восторге от книг о Шерлоке Холмсе, а кому-то они не нравятся или кто-то их совсем не читал. Я как раз отношусь к тем, кому не нравятся детективы и к тем, кто не читал о Шерлоке Холмсе. А все, наверное, из-за того, что тема о Шерлоке уж сильно заезжена и выхолощена. Хочу оговориться о том, что две части современного фильма о Шерлоке Холмсе мне очень понравились, как и сериал.

Поэтому когда я наткнулся на произведения Честертона об отце Брауне, написанные в детективном жанре, сперва я разочаровался и оставил их в стороне, но потом решился прочитать хотя бы одну историю и на основании прочитанного сделать заключение. Таким образом, после первой истории, я занялся второй, а там и третьей. В конечном итоге я окончательно подсел и думаю, что спрыгну с этого, в тот момент, когда прочту последний 51 рассказ о Брауне. Ниже я привожу все 51 рассказ.

Чем же примечательны истории об отце Брауне? Во-первых, хочется отметить, что они являются исключительными и не банальными. Начав читать рассказ, ты становишься очевидцем загадочной истории и до конца истории пытаешься разгадать смысл содеянного. Во-вторых, невозможно предугадать финал, благодаря этому при прочтении ты находишься в постоянном поиске разгадки.
Дальше... )
knigoiskatel: (Default)
Жозеф Фамерэ "Общение в крещении"

До II Ватиканского собора инославные находились в состоянии "не-общения", это не значит "отлученные". Чтобы быть отлученным, необходимо сначала быть в полном общении, а потом быть наказанным и отстраненным. Здесь подразумевается, что христиане иных исповеданий находятся в состоянии "не-общения". На II Ватиканском соборе было признано, что существует "известное общение" в вере и в крещении.

Те, кто получил должное крещение, состоят в определенном общении, хотя и не полном с Католической церковью. Это официальная позиция и об этом сказано в Дектрете об экуменизме ("Unitatis redintegratio"). Приобщенных, через крещение ко Христу, католики признают своими братьями в Господе. Только в Католической церкви Христовой можно получить доступ ко всей полноте средств спасения. (Хотя вот здесь у меня возникает вопрос, по поводу того, что из себя представляет неполное спасение. Я не могу понять, как некатолик спасен. Иронизировать можно по-разному, но не буду сейчас этим заниматься). Хотя, остальные христиане, принадлежат уже в некоторой степени к народу Божьему, они к нему еще не вполне приобщены, они еще не вполне вошли в тело Христово. (хотя есть прогресс, если раньше на рынке христиан католическая церковь была монополистом, то теперь немного дала послабление и теперь заявляет о том, что есть христиане вне католической церкви, но они еще на пороге, пока что открыли дверь и не вошли. Ну что ж будем ждать когда впустят) Без остальных христиан католическая церковь не сможет реализовать и проявить в полноте свою кафоличность.
”Далее...” )

knigoiskatel: (Default)
Жозеф Фамерэ "Общение в крещении"

До II Ватиканского собора инославные находились в состоянии "не-общения", это не значит "отлученные". Чтобы быть отлученным, необходимо сначала быть в полном общении, а потом быть наказанным и отстраненным. Здесь подразумевается, что христиане иных исповеданий находятся в состоянии "не-общения". На II Ватиканском соборе было признано, что существует "известное общение" в вере и в крещении.

Те, кто получил должное крещение, состоят в определенном общении, хотя и не полном с Католической церковью. Это официальная позиция и об этом сказано в Дектрете об экуменизме ("Unitatis redintegratio"). Приобщенных, через крещение ко Христу, католики признают своими братьями в Господе. Только в Католической церкви Христовой можно получить доступ ко всей полноте средств спасения. (Хотя вот здесь у меня возникает вопрос, по поводу того, что из себя представляет неполное спасение. Я не могу понять, как некатолик спасен. Иронизировать можно по-разному, но не буду сейчас этим заниматься). Хотя, остальные христиане, принадлежат уже в некоторой степени к народу Божьему, они к нему еще не вполне приобщены, они еще не вполне вошли в тело Христово. (хотя есть прогресс, если раньше на рынке христиан католическая церковь была монополистом, то теперь немного дала послабление и теперь заявляет о том, что есть христиане вне католической церкви, но они еще на пороге, пока что открыли дверь и не вошли. Ну что ж будем ждать когда впустят) Без остальных христиан католическая церковь не сможет реализовать и проявить в полноте свою кафоличность.
”Далее...” )

knigoiskatel: (Default)
У меня в руках находится сборник докладов экуменического коллоквиума "Крещение и общение церквей", проходившего с 31 августа по 4 сентября 1998 года в Крестовоздвиженском монастыре в Бельгии. Экуменическая тема в последнее время стала актуальной. Многие церкви на разных уровнях предпринимают попытки сблизиться, и помирится, тем самым, установив единое общение. Сама тема экуменизма вызывает среди христиан разделения, одни выступают за, иные же, противятся любому упоминанию экуменизма. При этом каждый из них пытается утверждать, что истинно те доктрины, в которые верит он. К тому же на Украине многие церкви замкнулись на себе собственных и начали чистить ряды, тем самым, забыв о тех, кто снаружи. Благодаря этому сборнику докладов хочу начать серьезный подход к темам, которые являются общими среди христиан.
    
В сборнике утверждается, что за последние 40 лет было достигнуто признание крещения разделенными церквами. Подтверждением этому служит II Ватиканский собор и документ "Крещение, евхаристия, служение", принятый в Лиме 1982 году. Объединяющим фактором христиан является то, что все принимают троичную формулу крещения (во имя Отца, Сына и Святого Духа), а также, что через благодать и могущество Божье крещаемый становится членом тела Христова. Но эти утверждения являются академическими, тогда как церковная практика задает важные вопросы, на которые пока еще не найдены ответы.
    
Данный пост будет посвящен анализу прочтения двух докладов, касающихся общего характера, что даст возможность взглянуть на основу, в которой зарождалась практика крещения.

 Дальше... ).

knigoiskatel: (Default)
У меня в руках находится сборник докладов экуменического коллоквиума "Крещение и общение церквей", проходившего с 31 августа по 4 сентября 1998 года в Крестовоздвиженском монастыре в Бельгии. Экуменическая тема в последнее время стала актуальной. Многие церкви на разных уровнях предпринимают попытки сблизиться, и помирится, тем самым, установив единое общение. Сама тема экуменизма вызывает среди христиан разделения, одни выступают за, иные же, противятся любому упоминанию экуменизма. При этом каждый из них пытается утверждать, что истинно те доктрины, в которые верит он. К тому же на Украине многие церкви замкнулись на себе собственных и начали чистить ряды, тем самым, забыв о тех, кто снаружи. Благодаря этому сборнику докладов хочу начать серьезный подход к темам, которые являются общими среди христиан.
    
В сборнике утверждается, что за последние 40 лет было достигнуто признание крещения разделенными церквами. Подтверждением этому служит II Ватиканский собор и документ "Крещение, евхаристия, служение", принятый в Лиме 1982 году. Объединяющим фактором христиан является то, что все принимают троичную формулу крещения (во имя Отца, Сына и Святого Духа), а также, что через благодать и могущество Божье крещаемый становится членом тела Христова. Но эти утверждения являются академическими, тогда как церковная практика задает важные вопросы, на которые пока еще не найдены ответы.
    
Данный пост будет посвящен анализу прочтения двух докладов, касающихся общего характера, что даст возможность взглянуть на основу, в которой зарождалась практика крещения.

 Дальше... ).

knigoiskatel: (Default)

Нью Эйдж.
Для многих это понятие незнакомо, для других же оно постоянно на слуху, одни понимают его значение и могут живя в современном мире с современными понятиями различить его и уберечься от него, другие же не зная основных посылок этого движения, молча перенимают его идеи и несут их в церковь. И если в церкви нету человека разбирающегося в современных течениях, то медленно послания Нью Эйдж заполоняют умы людей, сводя их с дороги.

Эта тема для меня была загадкой, книги которые я раньше встречал и которые по моему мнению должны были дать понятие об этом течении, говорили о нем вскользь или же очень расплывчато. Но однажды я познакомился с "Иисус Христос - податель воды живой". Эта книга прояснила и дала мне ориентиры по поводу движения Нью Эйдж.

"Иисус Христос - податель воды живой"- был составлен Папским советом по межрелигиозному диалогу. И является руководством для католиков (к большому сожалению среди протестантов или православных подобного руководства я не видел). Но, это не должно служить препятствием к тому что мол я не католик я не буду такое читать. Эта тему актуальна для любого евангельского вероисповедания, так как пытается дать отпор современной ереси, пытающейся проникнуть и к сожалению уже проникшей в церкви. Эта книга поможет увидеть где именно она находится в церкви.

Read more... )
  
knigoiskatel: (Default)

Нью Эйдж.
Для многих это понятие незнакомо, для других же оно постоянно на слуху, одни понимают его значение и могут живя в современном мире с современными понятиями различить его и уберечься от него, другие же не зная основных посылок этого движения, молча перенимают его идеи и несут их в церковь. И если в церкви нету человека разбирающегося в современных течениях, то медленно послания Нью Эйдж заполоняют умы людей, сводя их с дороги.

Эта тема для меня была загадкой, книги которые я раньше встречал и которые по моему мнению должны были дать понятие об этом течении, говорили о нем вскользь или же очень расплывчато. Но однажды я познакомился с "Иисус Христос - податель воды живой". Эта книга прояснила и дала мне ориентиры по поводу движения Нью Эйдж.

"Иисус Христос - податель воды живой"- был составлен Папским советом по межрелигиозному диалогу. И является руководством для католиков (к большому сожалению среди протестантов или православных подобного руководства я не видел). Но, это не должно служить препятствием к тому что мол я не католик я не буду такое читать. Эта тему актуальна для любого евангельского вероисповедания, так как пытается дать отпор современной ереси, пытающейся проникнуть и к сожалению уже проникшей в церкви. Эта книга поможет увидеть где именно она находится в церкви.

Read more... )
  
knigoiskatel: (Default)
Нашел среди своих бумаг распечатанную Энциклику SPE SALVI - Бенедикта XVI и решил выложить свои размышления от прочитанного.

 "искупление" = спасение - оно дано нам в понимании, того что людям дарована надежда, т.е. надежда, благодаря которой, человек может встречать лицом к лицу настоящее. Настоящее, можно принять и с ним согласится, если оно ведет к какой-то цели, или же мы можем быть уверены в этой цели, настолько, насколько она оправдывает тяготы пути. Так что же это за надежда, которая дает такую уверенность?

  В Библии слова "вера" и "надежда" представляются взаимозаменяемыми (Евр.10:22-23). В послании к ефеским верующим (Еф.2:12) Павел говорит о том, что до того, как они встретились со Христом, они не "имели надежды и были безбожниками в мире". Несмотря на то, что у них были свои "боги", они не давали ефесянам никакой надежды. Будущее перед ними было неясным. Поэтому когда у них появилась надежда, она дала им будущее. Только тогда, когда будущее определенно, будучи позитивной реальностью, настоящее становится достойным, чтобы жить им. Христианская весть была не только "информативна", но и "перформативна", т.е. не только сообщение того, что следует знать, но весть, рождающая события и изменяющая жизнь.

Дальше... ).
knigoiskatel: (Default)
Нашел среди своих бумаг распечатанную Энциклику SPE SALVI - Бенедикта XVI и решил выложить свои размышления от прочитанного.

 "искупление" = спасение - оно дано нам в понимании, того что людям дарована надежда, т.е. надежда, благодаря которой, человек может встречать лицом к лицу настоящее. Настоящее, можно принять и с ним согласится, если оно ведет к какой-то цели, или же мы можем быть уверены в этой цели, настолько, насколько она оправдывает тяготы пути. Так что же это за надежда, которая дает такую уверенность?

  В Библии слова "вера" и "надежда" представляются взаимозаменяемыми (Евр.10:22-23). В послании к ефеским верующим (Еф.2:12) Павел говорит о том, что до того, как они встретились со Христом, они не "имели надежды и были безбожниками в мире". Несмотря на то, что у них были свои "боги", они не давали ефесянам никакой надежды. Будущее перед ними было неясным. Поэтому когда у них появилась надежда, она дала им будущее. Только тогда, когда будущее определенно, будучи позитивной реальностью, настоящее становится достойным, чтобы жить им. Христианская весть была не только "информативна", но и "перформативна", т.е. не только сообщение того, что следует знать, но весть, рождающая события и изменяющая жизнь.

Дальше... ).

Profile

knigoiskatel: (Default)
knigoiskatel

August 2015

S M T W T F S
      1
2345678
910111213 1415
16 1718 19202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 10:51 am
Powered by Dreamwidth Studios