knigoiskatel | Торик Александр "Димон"

Выбор был случайным. Увидел прочитал краткий обзор и заинтересовался. Хотя, после прочтения этого произведения я написал бы немного иное мнение о книге, которое не каждого сподвигнет к чтению. Почему? Потому что когда пишут описание на книгах, обычно это реклама, которая должна любым образом заинтересовать читателя к тому чтобы он купил эту книгу. Я же пишу собственный вывод не призывающий к покупке данного произведения.

Теперь к сути. При чтении возникает мысль о том, что автор слизал идею у Данте, где описывается ад и рай во всех подробностях. Здесь же автор как то незамысловато и странно перемещает ребенка в ад. Почему он туда попал не объясняется, как будто бы я должен поверить в это просто так. Ну что ж допустим я поверил, но теперь мне не понятны разделения ада, которые приводит автор. Основ под такими разделениями я не нашел. Да и идея о том, что вот мальчик в обмен на свою жизнь освободил душу девочки, из-за чего оба остались жить. Как то банально она звучит в этой книге.

Как мне кажется книга сырая и не проработанная. Автор пытался сложные богословские идеи объяснить простым языком и у него это не получилось. Я думаю нужно было проработать детали, дать четкое и логическое объяснение.

По моему мнению не заслуживает это произведение чтобы его прочитал каждый. Слишком узкое да и не интересное. Никакого художества, а идею лучше уж прочитать в Данте, который сделал это на высочайшем уровне. Еще я не указал, что это произведение написано православным и все трактуется в православной традиции. Особенно концовка примечательна в этом случае. Так как автор о неопознанном говорит с таким рвением, как будто бы сам это видел или где-то в Библии прочитал.

Итог: я думаю что читать ее не стоит. Она не принесет удовольствия. Как от идеи, так и от эстетической картины.

Flat | Top-Level Comments Only

Тут Вы придерживаетесь протестантских взглядов на богословие, ваше право. Дело в том, что в Православии Библия является частью священного Предания, а в него входит ооочень много такого, чего нет в Библии. Там и молитвословия, и жития святых, писАния святых отцов и т.д. В Библии сказано: "И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут."(Деян.2:17). Таким образом человек принадлежащий Святой Церкви (не по букве, но по духу) сам становится святым, и обретает способность к выше изложенному. То есть святые говорят не свое мнение, но слова благодати Духа Святого. Для святых говорить свое мнение в таких вопросах значит противопоставлять себя Богу. Это что касается учения Церкви о мытарствах. А Торик всего лишь представил это учение в понятном виде для современной молодежи, только и всего...
Книги не могут нравиться или не нравиться всем людям, ведь так? Я например уже давно не могу читать книги без духовного смысла (причем согласного с православным учением), для меня это то же, что употреблять в пищу что-то несъедобное. Мозг не принимает. Думаю так же и с другими людьми - к чему душа лежит то человек и читает.

с книгами согласен))
вот только я не понял, вы помимо помимо православных авторов читаете других (протестанты, католики, т.е. духовные книги)?

Из неправославных я читал пока только Льюиса и Толкина. Льюиса, потому что он в своих произведениях сильно тяготел к православному пониманию богословия. Одни "Письма Баламута" чего стоят! А у Толкина только "Властелина колец" и "Хоббита" прочел, Сильмариллион не осилил, слишком тяжело эта книга читается, а может просто с переводом не повезло... Хотя вот взялся недавно перечитывать Властелина Колец и как-то не пошло, маловато, показалось, там полезной информации.

можно прочитать "Тайное пламя."
мне помогла по новому взглянуть на произведения Толкина.

Почитал Вашу аннотацию, как-то не зацепило... Однако книгу запомнил, при оказии ознакомлюсь поближе.

Торик Александр "Димон"

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject