knigoiskatel | Торик Александр "Димон"

Entry tags:

Торик Александр "Димон"

Выбор был случайным. Увидел прочитал краткий обзор и заинтересовался. Хотя, после прочтения этого произведения я написал бы немного иное мнение о книге, которое не каждого сподвигнет к чтению. Почему? Потому что когда пишут описание на книгах, обычно это реклама, которая должна любым образом заинтересовать читателя к тому чтобы он купил эту книгу. Я же пишу собственный вывод не призывающий к покупке данного произведения.

Теперь к сути. При чтении возникает мысль о том, что автор слизал идею у Данте, где описывается ад и рай во всех подробностях. Здесь же автор как то незамысловато и странно перемещает ребенка в ад. Почему он туда попал не объясняется, как будто бы я должен поверить в это просто так. Ну что ж допустим я поверил, но теперь мне не понятны разделения ада, которые приводит автор. Основ под такими разделениями я не нашел. Да и идея о том, что вот мальчик в обмен на свою жизнь освободил душу девочки, из-за чего оба остались жить. Как то банально она звучит в этой книге.

Как мне кажется книга сырая и не проработанная. Автор пытался сложные богословские идеи объяснить простым языком и у него это не получилось. Я думаю нужно было проработать детали, дать четкое и логическое объяснение.

По моему мнению не заслуживает это произведение чтобы его прочитал каждый. Слишком узкое да и не интересное. Никакого художества, а идею лучше уж прочитать в Данте, который сделал это на высочайшем уровне. Еще я не указал, что это произведение написано православным и все трактуется в православной традиции. Особенно концовка примечательна в этом случае. Так как автор о неопознанном говорит с таким рвением, как будто бы сам это видел или где-то в Библии прочитал.

Итог: я думаю что читать ее не стоит. Она не принесет удовольствия. Как от идеи, так и от эстетической картины.

Threaded | Top-Level Comments Only

Автор же предупредил: Взрослым любого возраста читать не рекомендуется!
На мой взгляд единственное слабое место книги это: "идея о том, что вот мальчик в обмен на свою жизнь освободил душу девочки, из-за чего оба остались жить" - тут да, слишком банально, даже для ребенка.

но я себя взрослым не считаю)) и если принять его вывод тогда никто не сможет прочитать так чтобы она ему понравилась
сам очень люблю сказки и в последнее время уже много прочитал.

Вы знаете, не соглашусь с Вами, касательно "никто", это не так. Среди верующих книга пользуется большой популярностью. Вы первый на моей памяти, кому книга не понравилась, раньше я слышал только положительные отзывы, вплоть до восторженных (что кстати не разделяю). На мой взгляд книга написано живо, красочно, искренне, но развязка действительно подкачала...

просто после Данте это уже не идет ни в какое сравнение. Банально и не реально. Слишком примитивно (в сравнении с Данте)

Не знаю Данте я не читал, наверно потому и спорю с Вами. Однако я читал "Расторжение брака" Клайва Стейплса Льюиса, книга на ту же тему. Думаю нельзя сравнивать эту сказку с такими титанами, как Данте и Льюис, они затрагивали очень серьезные философские и богословские вопросы. Эти книги разных уровней и для разных читателей взрослым интеллектуалам - Данте и Льюис, неискушенным в высокой прозе, простым православным - Торик.

ну почему взрослым интеллектуалам, каждый из нас должен стремится к более высшему и лучшему. В тех книгах так же есть простота.
Даже в "Димоне" автор претендует на высокоинтеллектуальные темы - разделения в аде, существование душ в терминале и выбор дальнейшего существования и др. Особенно это заметно в конце произведения, где начинается беседа Димона со старичком.
К тому же на сказках мы ведь выростаем и они формируют наши взгляды на некоторые вещи

:) На мой взгляд любая художественная книга о Рае и Аде - это лишь приглашение подумать о смысле жизни. Автор такого произведения не способен передать Истины о загробной жизни в полноте, однако кого-то это может зацепить за живое и он задумается о вечном. Заметьте и Данте, и Льюис, и Торик, и Юлия Вознесенская (Мои посмертные приключения) были или есть верующие люди. Думаю это такая форма христианской проповеди.

Оригинальность книги в свежести ее трактовки, более понятной современному человеку. Если Вы читали святых отцов, то основные мысли оттуда. Книга ориентирована на широкую публику, ее задача "достучаться", чтобы человек "задумался". Неискушенный считает грехом: убийство, воровство и т.п Здесь разложены "зацепки" при помощи которых "темные силы" управляют людьми, делают их рабами: вещей, денег, компьютера и т.п.
Да. Это сказка. У Данте она написана языком, понятным ТОМУ современнику. К тому же это поэзия, которую не каждый воспримет, плюс высокопарный язык и обилие мифологических персонажей.
Чтобы написанное "вошло в душу" нужно быть ребенком в душе. Там много тонкостей скрытых в подтексте, второй строкой. А.Торик очень мудрый автор. Сожалею, что напрасно потеряли время.....Грустно, что разочарованы.

возможно, думаю что при чтении этой книги не нужно строить богословские схемы, хотя очень хочется. да и автор вплел их в нить своего повествования.

Я думаю что в широкости книги не получилось, так как автор изначально был ориентирован и заинтересован в православном читателе.

Достучатся не получится, потому что образы немного странные и спорные. Вот эта девушка к примеру. Она гуляла по полному и автор всячески пытается высветить ее в чистоте и незапятноности ее души, показывая что она гуляет без последствий.

Возможно автор и мудрый я не спорю, просто это мое личное мнение. Просто эта сказка получилась уж слишком нравоучительной.
(спасибо, за ваше мнение)

Ну от канонов он далеко не ушел. Мытарства соответствуют известному отрывку из жития преподобного Василия Нового "Мытарства блаженной Феодоры", просто автор представил, как бесы будут испытывать душу человека далекого от православного мировоззрения, если Феодору они запугивали, то Димон и его возлюбленная вообще не знают кто такие эти твари. На самом деле идея "Терминала" очень интересная, с этой плоскости к такому рода посмертных искушений бесами мало кто подходил (пожалуй только Юлия Вознесенская затронула эту идею вскользь). Идея практически полностью соответствует книге отца Серафима (Роуза) "Душа после смерти", где описывая современные опыты клинической смерти богослов делает акцент как раз на таких вещах. Человек в нашем толерантном мире на столько запутался в духовных вопросах, что мучить на мытарствах его не надо, достаточно показать "шоу", кино в формате 6Д и восхищенный человек думает, что это и есть Рай...

меня лично вещи о мытарствах смущают, после нескольких книг о них, а также книги Роуза, я задумался о том, а где там Библия. Честно говоря для меня это всего лишь предположения авторов, потому что в Библии как основе, таких вещей нет.

Тут Вы придерживаетесь протестантских взглядов на богословие, ваше право. Дело в том, что в Православии Библия является частью священного Предания, а в него входит ооочень много такого, чего нет в Библии. Там и молитвословия, и жития святых, писАния святых отцов и т.д. В Библии сказано: "И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут."(Деян.2:17). Таким образом человек принадлежащий Святой Церкви (не по букве, но по духу) сам становится святым, и обретает способность к выше изложенному. То есть святые говорят не свое мнение, но слова благодати Духа Святого. Для святых говорить свое мнение в таких вопросах значит противопоставлять себя Богу. Это что касается учения Церкви о мытарствах. А Торик всего лишь представил это учение в понятном виде для современной молодежи, только и всего...
Книги не могут нравиться или не нравиться всем людям, ведь так? Я например уже давно не могу читать книги без духовного смысла (причем согласного с православным учением), для меня это то же, что употреблять в пищу что-то несъедобное. Мозг не принимает. Думаю так же и с другими людьми - к чему душа лежит то человек и читает.

с книгами согласен))
вот только я не понял, вы помимо помимо православных авторов читаете других (протестанты, католики, т.е. духовные книги)?

Из неправославных я читал пока только Льюиса и Толкина. Льюиса, потому что он в своих произведениях сильно тяготел к православному пониманию богословия. Одни "Письма Баламута" чего стоят! А у Толкина только "Властелина колец" и "Хоббита" прочел, Сильмариллион не осилил, слишком тяжело эта книга читается, а может просто с переводом не повезло... Хотя вот взялся недавно перечитывать Властелина Колец и как-то не пошло, маловато, показалось, там полезной информации.

можно прочитать "Тайное пламя."
мне помогла по новому взглянуть на произведения Толкина.

Почитал Вашу аннотацию, как-то не зацепило... Однако книгу запомнил, при оказии ознакомлюсь поближе.

Threaded | Top-Level Comments Only

Торик Александр "Димон"

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject