knigoiskatel | Jul. 15th, 2011

Jul. 15th, 2011

История великого подвига и великой скорби.

"Велик был жребий Турина Турамбара. Больше всего на свете ненавидел он тьму и всю свою жизнь с ней боролся. Но всё сотворённое им во имя добра оборачивалось ещё большим злом – ибо такова была его судьба"

Действие романа происходит в Средиземье задолго до появления в нем хоббитов. Этот период описан в в "Сильмарилионе". Период войн и смерти, борьбы и мужества. Зло против эльфов и людей.

История рассказывает нам о том, как во время Битвы Бесчисленных Слез - Хурин, предводитель людей и отец главного героя, попадает в плен к Морготу. Из-за чего был прикован к каменному трону, находясь на котором, должен был наблюдать за тем как исполняется проклятие Моргота посланное на его потомков. «Тень моих мыслей всегда будет на них, куда бы они ни пошли, и моя ненависть будет преследовать их до конца мира» - это проклятие реченное Морготом начинает преследовать Турина Турамбара, сына Хурина. Жена Хурина, опасаясь за жизнь своих детей отправляет Турина на воспитание к эльфам. Повзрослев и возмужав в силу своего характера и обстоятельств, он отправляется в странствия по Средиземью. Везде где бы он не появлялся его преследует смерть, неприязнь, нелюбовь. Желая избежать проклятия он меняет имена, меняет образ жизни, но все впустую. Ничто не ладится. В конце повести он влюбляется в девушку, которая впоследствии оказывается его родной сестрой. Сестра Турина, дочь Хурина попадает под проклятие реченное драконом Моргота, из чего теряет память и оказывается в том месте где жил Турин. Когда же она узнает что Турин ее брат и она беременна от него, она прыгает с кручи. Сам же Турин убивает дракона, но накладывает на себя руки. За всем этим наблюдал отец, что повергло его глубокое молчание. Жена же Хурина - Морвен, находит своих потерянных детей, после их погибели.

( Дальше... ).

История великого подвига и великой скорби.

Нашел среди своих бумаг распечатанную Энциклику SPE SALVI - Бенедикта XVI и решил выложить свои размышления от прочитанного.

"искупление" = спасение - оно дано нам в понимании, того что людям дарована надежда, т.е. надежда, благодаря которой, человек может встречать лицом к лицу настоящее. Настоящее, можно принять и с ним согласится, если оно ведет к какой-то цели, или же мы можем быть уверены в этой цели, настолько, насколько она оправдывает тяготы пути. Так что же это за надежда, которая дает такую уверенность?

В Библии слова "вера" и "надежда" представляются взаимозаменяемыми (Евр.10:22-23). В послании к ефеским верующим (Еф.2:12) Павел говорит о том, что до того, как они встретились со Христом, они не "имели надежды и были безбожниками в мире". Несмотря на то, что у них были свои "боги", они не давали ефесянам никакой надежды. Будущее перед ними было неясным. Поэтому когда у них появилась надежда, она дала им будущее. Только тогда, когда будущее определенно, будучи позитивной реальностью, настоящее становится достойным, чтобы жить им. Христианская весть была не только "информативна", но и "перформативна", т.е. не только сообщение того, что следует знать, но весть, рождающая события и изменяющая жизнь.

( Дальше... ).