Чарльз Диккенс - автор, известный практически каждому книгочитателю. Мальчишеские замашки в "Оливере Твисте", грусть и надежда в "Рождественских историях" знакомы нам с детства. Кинематограф с его экранизациями не дает забывать о творчестве Диккенса.
После Эксмо-ских новинок в разделе "Религия", хочется легкой, не напряжной книги. И вот эта книга как раз такой и есть. Впервые прочитал ее около двух лет назад, сейчас же захотелось перечитать. Помню что после первого прочтения, отнес эту книгу в разряд Лукадо богословских, так как это одна из трудных книг Лукадо. 
Книга специфична и непопулярна среди читающего населения. Если спросить слышал или читал эту книгу, думаю что наберется меньше 1%. Да я и сам до некоторого времени не слышал и не знал об этой книге, но волей случая она была приобретена мной в Киеве и больше пол года лежала на полке и ждала своей участи.
Первым интересным моментом стал перевод книги: на английском написано "How four patriarchs, three queens, and two emperors decided what Christians would believe for the next 1500 years", на русский это переведено как "Как церковь решала, во что верить". Это только русский редактор мог на такое пойти, чтобы подогреть интерес читателя. Скажу вам, что меня название соблазнило и я начал читать. Но вот английский вариант, наиболее полно описывает всю книгу.
Так о чем же книга?
Фланнери О'Коннор (1925-1964). В 15 лет умер отец от редкой болезни - волчанки и в 26 лет она узнает, что ей по наследству передалась эта болезнь. Врачи сказали, что она будет жить еще 5 лет, но она прожила еще 14 лет с того момента. Как раз за это время и были созданы ее труды. Жизнь в предверии скорой смерти. Многих такой факт, повергает в депрессию или заставляет покончить жизнь самоубийством, Фланнери же боролась создавая шедевры. Писала она в жанре "южная готика", чтобы понять что это за жанр пришлось порытся в интернете. "Южная готика" - это литературный стиль "южных" американских писателей 20-50гг. XX века. Стиль характеризуется обращение к социальным проблемам, описанием культуры юга Америки, наличием мрачных и пугающих тем, наличием грусти, психологизмом, символизмом, трагическим или драматическим финалом. Стоит также заметить, что она была набожной католичкой и тема религии свойственна ее произведениям. За свою жизнь она написала два романа "Мудрая кровь" и "Царство небесное силою берется" и около 30 рассказов, надеюсь что в дальнейшем прочту эти два романа, а также рассказы. Фланнери О'Коннор (1925-1964). В 15 лет умер отец от редкой болезни - волчанки и в 26 лет она узнает, что ей по наследству передалась эта болезнь. Врачи сказали, что она будет жить еще 5 лет, но она прожила еще 14 лет с того момента. Как раз за это время и были созданы ее труды. Жизнь в предверии скорой смерти. Многих такой факт, повергает в депрессию или заставляет покончить жизнь самоубийством, Фланнери же боролась создавая шедевры. Писала она в жанре "южная готика", чтобы понять что это за жанр пришлось порытся в интернете. "Южная готика" - это литературный стиль "южных" американских писателей 20-50гг. XX века. Стиль характеризуется обращение к социальным проблемам, описанием культуры юга Америки, наличием мрачных и пугающих тем, наличием грусти, психологизмом, символизмом, трагическим или драматическим финалом. Стоит также заметить, что она была набожной католичкой и тема религии свойственна ее произведениям. За свою жизнь она написала два романа "Мудрая кровь" и "Царство небесное силою берется" и около 30 рассказов, надеюсь что в дальнейшем прочту эти два романа, а также рассказы. 
В очередной раз решил прочитать эту книгу. Книга особенна по нескольким причинам. Первая часть была написана в 1678 году, вторая в 1688 году. Несмотря на столь большой возраст книга не потеряла своей притягательности и обояния. Автор писал ее, когда находился в тюрьме за свою религиозную деятельность. (Оказывается это идеальные условия для написания книг. Возможно наши политики находящиеся сейчас в тюрьме задумаются над тем, что они делали и что будут делать в дальнейшем. Как пример, Луценко - когда б еще у него было столько времени, чтобы прочитать столько книг. Вывод - читайте книги сейчас, когда находитесь на свободе, иначе попадете в тюрьму.)В очередной раз решил прочитать эту книгу. Книга особенна по нескольким причинам. Первая часть была написана в 1678 году, вторая в 1688 году. Несмотря на столь большой возраст книга не потеряла своей притягательности и обояния. Автор писал ее, когда находился в тюрьме за свою религиозную деятельность. (Оказывается это идеальные условия для написания книг. Возможно наши политики находящиеся сейчас в тюрьме задумаются над тем, что они делали и что будут делать в дальнейшем. Как пример, Луценко - когда б еще у него было столько времени, чтобы прочитать столько книг. Вывод - читайте книги сейчас, когда находитесь на свободе, иначе попадете в тюрьму.)
Так было всегда. Одни люди верят в Бога, другие не верят. От этого факта невозможно отделаться, можно лишь изменить статистику, тем что люди изменят свою позицию и перейдут на другую сторону. Ради этого сейчас делается очень многое. Посмотрев новостную ленту, можно обнаружить, что все направленно на то, чтобы показать христианство в негативном свете. Но меня поражает, что многие верят поверхностным выводам. Сегодня я хочу предложить вам книгу, которая может изменить ваши представления о христианстве. Я говорю об истинном христианстве, а не о том, которое мы часто видим на улице.
Так было всегда. Одни люди верят в Бога, другие не верят. От этого факта невозможно отделаться, можно лишь изменить статистику, тем что люди изменят свою позицию и перейдут на другую сторону. Ради этого сейчас делается очень многое. Посмотрев новостную ленту, можно обнаружить, что все направленно на то, чтобы показать христианство в негативном свете. Но меня поражает, что многие верят поверхностным выводам. Сегодня я хочу предложить вам книгу, которая может изменить ваши представления о христианстве. Я говорю об истинном христианстве, а не о том, которое мы часто видим на улице.
Зачем я живу? С какой целью я делаю это, а не то другое? Смысл моей жизни и жизни другого человека? Эти вопросы с одной стороны банальны и до боли заезжены. Каждый из нас, в определенный период времени задает их. Конечно же, я не хожу по улице обремененный ими, но все же, когда в жизни происходит какое-то событие, в основном плохое, я начинаю задумываться о сути происходящего. И каждый раз хочу знать о том, что все это не зря и должно послужить какой-то цели. Именно это дает стойкость и надежду, пройти неприятный, а порой и ужасный момент. Зачем я живу? С какой целью я делаю это, а не то другое? Смысл моей жизни и жизни другого человека? Эти вопросы с одной стороны банальны и до боли заезжены. Каждый из нас, в определенный период времени задает их. Конечно же, я не хожу по улице обремененный ими, но все же, когда в жизни происходит какое-то событие, в основном плохое, я начинаю задумываться о сути происходящего. И каждый раз хочу знать о том, что все это не зря и должно послужить какой-то цели. Именно это дает стойкость и надежду, пройти неприятный, а порой и ужасный момент. 
Книга из серии "Пока не прослушаю все, не отстану". Слушаю я их не из-за того, что нечего больше слушать, или по принципу - надо все прослушать. Слушаю я их из-за того, что получаю удовольствие и назидание. Многие христианские темы открываются немного в ином свете. Вещи казалось бы знакомые, вспыхивают с новой, доселе незнакомой для меня красотой. Это уже третья книга Гузара, которую я прослушал и до этого момента он мне не надоел и его ответы не стали "пресными" и "заунылыми". В них так же есть соль и новизна. Гузар не успел еще выговориться. Вот что значит для меня мудрый человек.Книга из серии "Пока не прослушаю все, не отстану". Слушаю я их не из-за того, что нечего больше слушать, или по принципу - надо все прослушать. Слушаю я их из-за того, что получаю удовольствие и назидание. Многие христианские темы открываются немного в ином свете. Вещи казалось бы знакомые, вспыхивают с новой, доселе незнакомой для меня красотой. Это уже третья книга Гузара, которую я прослушал и до этого момента он мне не надоел и его ответы не стали "пресными" и "заунылыми". В них так же есть соль и новизна. Гузар не успел еще выговориться. Вот что значит для меня мудрый человек.
Как-то случайно (это я так к словцу, ибо сам я не верю в случайности, но верю в закономерный порядок и чудеса, которые очень часто случаются в моей жизни, нарушая этот порядок) в интернете я обнаружил богословско-философские размышления кардинала Любомира Гузара. Что было большим плюсом - это то, что это была аудиокнига, что позволило мне услышать голос Гузара и вникнуть в голос, интонацию автора.Как-то случайно (это я так к словцу, ибо сам я не верю в случайности, но верю в закономерный порядок и чудеса, которые очень часто случаются в моей жизни, нарушая этот порядок) в интернете я обнаружил богословско-философские размышления кардинала Любомира Гузара. Что было большим плюсом - это то, что это была аудиокнига, что позволило мне услышать голос Гузара и вникнуть в голос, интонацию автора.
После восторженного и практичного чтения книги, этого же автора, "Радикальная молитва", приступил к чтению еще одного творения Дерека. Начало, как мне показалось, ничем не уступает предыдущей его книге, но вот в процессе чтения, восторженное впечатление начало успарятся подобно туману, уступающему место солнцу. Радикализм, который я ожидал прочитать не был мною отмечен. Книга изобиловала множеством ссылок и цитированием библейских стихов. Если в "Радикальной молитве", автор преподносил и открывал интересные и для нашего времени радикальные моменты, то здесь же автор свел к книгу к апологетике. Книга по существу апологетична и в некоторой мере богословская.После восторженного и практичного чтения книги, этого же автора, "Радикальная молитва", приступил к чтению еще одного творения Дерека. Начало, как мне показалось, ничем не уступает предыдущей его книге, но вот в процессе чтения, восторженное впечатление начало успарятся подобно туману, уступающему место солнцу. Радикализм, который я ожидал прочитать не был мною отмечен. Книга изобиловала множеством ссылок и цитированием библейских стихов. Если в "Радикальной молитве", автор преподносил и открывал интересные и для нашего времени радикальные моменты, то здесь же автор свел к книгу к апологетике. Книга по существу апологетична и в некоторой мере богословская.
В наше время, когда в христианстве наблюдается принцип "сглаживания", когда люди боятся точно и открыто заявить о личной позиции, когда этические нормы размыты. Эта книга с громким названием, должна встряхнуть людей, которые по своей природе не являются радикальными и относятся к христианству по принципу большинства и удобства.В наше время, когда в христианстве наблюдается принцип "сглаживания", когда люди боятся точно и открыто заявить о личной позиции, когда этические нормы размыты. Эта книга с громким названием, должна встряхнуть людей, которые по своей природе не являются радикальными и относятся к христианству по принципу большинства и удобства.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
timeasmymeasure
