Проверь священника
Sep. 27th, 2012 10:29 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
knigoiskatelХристос - историческая личность. После того как Он умер, Его учение продолжили распространять ученики. Через некоторое время, когда очевидцев уже не осталось, начали возникать предположения о том, кто такой Христос. Это человек или Бог? А может сначала он был Богом, а потом стал человеком, или наоборот? Чем дальше, тем интереснее теории.
Поэтому, если вы хотите узнать к какому виду учения относится ваш священник, пастырь или другой ваш знакомый, подойдите к нему и спросите: Как во Иисусе соединился Бог и человек? Признаюсь, реакция будет самой разнообразной и интересной.
А для того чтобы вы сравнили ответ священника с древними учениями, которые были в первых веках христианства, ниже я привожу главные пункты их учения и названия. Если же, ответ совпадет из ниже перечисленным, то скажите ему что это учение было осуждено на одном из Вселенских соборов и является ересью.
Адопционисты - Христос был человеком, наполненным Духом Божиим, но божественные свойства он обрел лишь в какой-то момент во время или после своей земной жизни. Человеческая природа в нем отделена от божественной
Аполлинарий - епископ 4 века, отрицал в Христе наличие разумной человеческой души. Он обладал лишь божественной природой
Ариане - Христос не был Богом, так как не верили в троицу
Валентин - 2 век, божественный Христос пришел искупить злой мир, но не обладал человеческой природой, так как его тело было сверхъестественным, а не настоящим телом человека.
Василид - 2 век, Христос пришел освободить силы света от материального мира зла. Он был умом Бога, который сошел на Иисуса в момент крещения.
Гностики - Христос - это божественное существо, пришедшее искупить верующих от зла и избавить от материального мира. Природа Христа всегда была божественной, а придя в земной мир, он принял сверхъестественное тело.
Докеты - он был целиком божественным и носил лишь иллюзорный образ, но не обладал человеческой природой. Страдания на кресте были иллюзией.
Евтихий - Христос это смешение божественного и человеческого.
Керинф - духовное существо Христос сошло на человека Иисуса в момент его крещения в Иордане.
Манихеи - вечная война сил света с силами тьмы. Христос пришел избавить элементы света от темницы материального мира. Он был сверхъестественным существом в котором все человеческие элементы носили иллюзорный характер.
Миафизиты - Христос обладал одной природой, хотя она включала в себя и божественный и человеческие элементы и сохраняла черты обеих.
Монофилиты - Христос обладал единой волей.
Монофизиты - Христос имел одну природу.
Несториане - в нем природы смешались, и не имели подлинного единения. Мария, мать Иисуса, была матерью Христа, но не Бога.
Савеллий (3 век) - Христос обладал человеческим телом, но по природе был тождествен Богу: он не имел подлинной человеческой природы. По его мнению Отец, Сын и Дух были не лицами, но формами одного Божества. Христос находился в таком единстве с Отцом, что на кресте страдал Отец.
Эбиониты - Христос человек, сын Иосифа и Марии, который был Мессией, но не обладал божественной природой.
Это лишь основные учения о понимании Христа и о том кем Он был. Удачи в обнаружении ереси. Кстати, в первые века еретиков ссылали куда-нибудь в отдаленное место.
Поэтому, если вы хотите узнать к какому виду учения относится ваш священник, пастырь или другой ваш знакомый, подойдите к нему и спросите: Как во Иисусе соединился Бог и человек? Признаюсь, реакция будет самой разнообразной и интересной.
А для того чтобы вы сравнили ответ священника с древними учениями, которые были в первых веках христианства, ниже я привожу главные пункты их учения и названия. Если же, ответ совпадет из ниже перечисленным, то скажите ему что это учение было осуждено на одном из Вселенских соборов и является ересью.
Адопционисты - Христос был человеком, наполненным Духом Божиим, но божественные свойства он обрел лишь в какой-то момент во время или после своей земной жизни. Человеческая природа в нем отделена от божественной
Аполлинарий - епископ 4 века, отрицал в Христе наличие разумной человеческой души. Он обладал лишь божественной природой
Ариане - Христос не был Богом, так как не верили в троицу
Валентин - 2 век, божественный Христос пришел искупить злой мир, но не обладал человеческой природой, так как его тело было сверхъестественным, а не настоящим телом человека.
Василид - 2 век, Христос пришел освободить силы света от материального мира зла. Он был умом Бога, который сошел на Иисуса в момент крещения.
Гностики - Христос - это божественное существо, пришедшее искупить верующих от зла и избавить от материального мира. Природа Христа всегда была божественной, а придя в земной мир, он принял сверхъестественное тело.
Докеты - он был целиком божественным и носил лишь иллюзорный образ, но не обладал человеческой природой. Страдания на кресте были иллюзией.
Евтихий - Христос это смешение божественного и человеческого.
Керинф - духовное существо Христос сошло на человека Иисуса в момент его крещения в Иордане.
Манихеи - вечная война сил света с силами тьмы. Христос пришел избавить элементы света от темницы материального мира. Он был сверхъестественным существом в котором все человеческие элементы носили иллюзорный характер.
Миафизиты - Христос обладал одной природой, хотя она включала в себя и божественный и человеческие элементы и сохраняла черты обеих.
Монофилиты - Христос обладал единой волей.
Монофизиты - Христос имел одну природу.
Несториане - в нем природы смешались, и не имели подлинного единения. Мария, мать Иисуса, была матерью Христа, но не Бога.
Савеллий (3 век) - Христос обладал человеческим телом, но по природе был тождествен Богу: он не имел подлинной человеческой природы. По его мнению Отец, Сын и Дух были не лицами, но формами одного Божества. Христос находился в таком единстве с Отцом, что на кресте страдал Отец.
Эбиониты - Христос человек, сын Иосифа и Марии, который был Мессией, но не обладал божественной природой.
Это лишь основные учения о понимании Христа и о том кем Он был. Удачи в обнаружении ереси. Кстати, в первые века еретиков ссылали куда-нибудь в отдаленное место.
