Гузар Любомир "Дорога до Бога"
Jul. 18th, 2012 12:22 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
knigoiskatel
Книга из серии "Пока не прослушаю все, не отстану". Слушаю я их не из-за того, что нечего больше слушать, или по принципу - надо все прослушать. Слушаю я их из-за того, что получаю удовольствие и назидание. Многие христианские темы открываются немного в ином свете. Вещи казалось бы знакомые, вспыхивают с новой, доселе незнакомой для меня красотой. Это уже третья книга Гузара, которую я прослушал и до этого момента он мне не надоел и его ответы не стали "пресными" и "заунылыми". В них так же есть соль и новизна. Гузар не успел еще выговориться. Вот что значит для меня мудрый человек.В этой аудиокниге касается тем связанных с церковью и Богом. Так автор касается таких важных вопросов как спасение делами или верой, что значит спасение и какую роль в этом играет церковь, легко ли быть христианином в современном мире, любовь и свобода.
Из особенных моментов хочется отметить размышление Любомира по поводу существования ада. На вопрос: "Как любящий Бог, может отправлять людей в ад?", Любомир честно и без лукавства признался, что не знает что такое ад. А "визитеры", которые постоянно хвастаются тем, что были некоторое время в аду, он не верит. Ад для него неизвестен по причине того, что невозможно понять до конца Божью любовь и Божий гнев. Ад - это то место где Бога нет. И многие люди, живя здесь на земле уже живут в аду, так как они сами отказались от Бога. Они не хотят жить вместе с ним.
Из того, что я заметил больше всего меня смущает гуманизация Библии. Как то легко поддается Любомир на человеческие слабости. Возможно такая мягкость приходит с возрастом. В остальном же, книга мне очень понравилась и я всячески ее рекомендую человеку независимо от религиозной принадлежности.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-07-18 11:51 am (UTC)..
Гузар ставить під сумнів вічність пекла висловом: „Ніхто остаточно не піде до пекла” (А. Аржаковський, Бесіди з бл. Л. Гузаром. До постконфесійного християнства, 1-ше видання УКУ, Львів 2006, ISBN 966-8197-10-0, ст.61). Однак Євангеліє вчить: „Широка дорога, що веде до (вічної) погибелі, і багато нею ходять” (Мт.7,13). Кард. Гузар: „Не просто думати, що особа, яка вчинила серйозну помилку (важкий гріх), і навіть дуже серйозну помилку (дуже тяжкий злочин, відпад від Бога), повинна довічно страждати (в пеклі)” (ст.61). На противагу цьому Євангеліє проголошує: „І ці підуть на вічну муку” (Мт.25, 46). Церква вчить те саме: Хто вірить, що покарання злих духів і безбожних людей є тільки дочасним, хай буде екскомунікований (Ds 411) (ані вічне покарання злих духів, ані безбожних людей Гузар не признає, ст.61). Св.Василій Великий: „Це є однією з хитрощів диявола, що багато людей забуває про такі ясні слова і вискази Господа (про пекло) та видумує собі якийсь кінець кар, щоб мати більше сміливості у гріхах” (Коротке правило 267). Хто твердить, що пекло не є вічне, і що ніхто до нього не піде, є обманець і закінчить в пеклі і з тими, яких обманув. Кард. Гузар схвалює гомосексуалізм, подає нове вчення, яке протирічить позиції Святого Письма, Святих Отців і цілій Традиції. Святе Письмо вчить:„З чоловіком не будеш лежати як з жінкою, гидота воно!” (Лев.18,22). „Міста Содом і Гоморру Господь спопелив, засудивши на знищення, і дав приклад для майбутніх безбожників” (2Пт.2,6; пор. Юд. 1,7; Бут.19,24-25). Церква вчить: Практикування гомосексуалізму –це гріх, і то дуже серйозний. Однак кардинал стверджує: „Вони (гомосексуалісти) можуть вести всякого роду сексуальну активність” (ст.67). Але це є єресь. Плоди: Сьогодні в Україні хтось намагається організувати гей-паради, а тоді схвалити закон про подружжя гомосексуалістів, як це вже є в багатьох країнах ЄС. Пропагатори гомосексуалізму в критичній хвилі посилаються на позицію кард. Гузара, і ніхто з УГКЦ тоді вже не сміє захищати Божий Закон, інакше буде названий бунтівником і неприятелем Церкви. Пропагування гомосексуалізму церковним авторитетом є засобом до морального розкладу Церкви і народу!
no subject
Date: 2012-07-18 11:51 am (UTC)Кард. Л.Гузар віщує маятником. Він твердить: „Маятник – це прилад, який дозволяє мені дізнатися, чи добрими є певні препарати для мого здоров’я” (ст.63). Сучасні пропагатори неопоганства говорять про т.зв. енергії. Через схвалення віщування маятником у Церкву відкриваються двері для всіх форм віщування і магії. Гузар твердить: „Я вірю, що існують певні енергії” (ст.63). Далі признається, що він одержував через ці „енергії” інформацію про стан здоров’я своєї матері, хоч між ними була віддаль кілька тисяч кілометрів (ст.63). Ці „енергії” неправильно прирівнює до радіохвиль. Але ж енергії, що проявляються через віщування і магію, є окультними „енергіями” –демонами. Св.Письмо категорично забороняє будь-який контакт з ними (пор.Втор.18,9-15; Ді. 16,16-20). Католицький Катехизм у згоді з цілою християнською традицією засуджує всі форми магії і віщування (ККЦ 2116-17). Якщо Л.Гузар пропагує теорії про т.зв. „енергії”, то по суті підкопує Першу Заповідь Декалогу (пор. Вих.20, 2-5), і на цілу Церкву і народ стягує прокляття! Єресі щодо Ісуса і Богородиці. На сторінці 48-51 кард. Гузар використовує односторонні єретичні вислови і подає дві єресі. Одна стосується Ісуса Христа, а інша – Богородиці. Він навмисно наголошує тільки на людський аспект: „Ісус був, як і будь-хто інший (чоловік)” (ст.50). Ніде не наголошує на основному, що Ісус одночасно є істинний Бог, єдиносущний з Отцем, що помер за наші гріхи і є єдиним Спасителем людства. І навпаки –таємницю Божого Втілення зневажає тим, що порівнює її з поганською міфічною атракцією, званою Deus ex machina (ст.48). Також зневажає Богородицю, коли порівнює Її з міфічною жінкою Шаконталією з Упанішад (ст.48), а далі говорить про Богородицю: „Вона була доброю жінкою, доброю сусідкою. Вона була одною з них – оце й усе” (ст.51). На противагу цьому Церква каже: Це не є все, але „Вона є і Пречиста Діва і Богородиця в справжньому і правдивому значенні” (пор.св.Іван Дамаскин). Єресь полягає в тому, що Гузар навмисне замовчує, що Ісус є Бог. Він наголошує, що Ісус є тільки чоловік. Що таке єресь? Це явне чи приховане заперечення або ставлення під сумнів основних правд віри. Що таке анатема? Анатема згідно Божого закону (Гал.1,8-9) – це автоматичне виключення з Церкви за проповідування єресей, тобто за проповідування іншого Євангелія.
no subject
Date: 2012-07-18 12:03 pm (UTC)Еще одним моментом является то что тема ада очень спорна, вспоминается Ориген со своими утверждениями по поводу ада. Сначала еретик, но потом оправдан той же католической церковью.
А вот с маятником было как то страшно, но это лишь одна точка зрения и при том его "ворогiв", я бы сначала выслушал бы и вторую сторону.
Но даже все это я считаю наклепов, в трех книгах которые я прослушал я не нашел вещей, которые бы говорили об Иисусе и Боге что-то еретичное. Да, были спорные моменты но они касались этических правил, которые изменчивы.
no subject
Date: 2012-07-18 12:08 pm (UTC)ну и какой контекст?,если не сложно... (сейчас читаю серйозную книгу "Систематическое Богословие" Грудема и не хочу отвлекаться (как-то так)
no subject
Date: 2012-07-18 12:27 pm (UTC)о да, серйозна книга)
no subject
Date: 2012-07-18 12:36 pm (UTC)3. Закид: Кард. Л. Гузар ставить під сумнів вічність пекла.
Відповідь: Догналівська брехня! Якісь приватні думки Блаженнішого ще не можуть бути до кінця церковним навчанням. Кожен має право на свою думку. Не одному християнинові часом важко поєднати безмірну любов Бога чи милосердя з вічними пекельними муками, але вчення Христа, Його Вселенської Церкви чітке – пекло з нечистими духами існує. В жодній проповіді чи якійсь праці Любомира Гузара на загал відсутність пекла не звучала. «Існує інше пояснення: що Бог нікого не посилає в пекло. Лише ті, хто відкидає Бога, туди потрапляють», − говорить Блаженніший. Все правильно: вільна у своєму виборі людина сама добровільно обирає бути вічно з Господом чи не бути. Згідно зі словами Л. Гузара, для нього найважчим ученням Церкви є якраз учення про вічне покарання… Певна рація тут, отже, є. Це Божа також таємниця, що найперше вимагає віри, а не втручання розуму.
5. Закид: Кард. Л. Гузар віщує маятником.
Відповідь: Догналівська брехня! Блаженніший не віщує відповідно до книги, тобто не займається пророкуванням стосовно майбутнього, бо не має дару віщуванням. Для чого вводити людей в оману? Властивості маятника ще досліджуються. Вони теж мають і наукове підґрунтя (поза окультної дійсністю). Джерело дії маятника (йдеться лиш про хвилю, за словами Гузара) є не раз і під великим знаком питання. Любомир Гузар не має найменшого наміру користуватися маятником як приладом для контакту з нечистою силою, не займається спіритизмом, подібно до медіумів-чаклунів, які також цим можуть займатися магічно. Якщо нема такого наміру (є певне навіть незнання), то й нема гріха і причини звинувачувати тут в якомусь окультизмі.
Останні роки Блаженніший майже не бачить, тож, безперечно, не може таким займатися і взагалі не знаємо, скільки він його використовував і як точно. Тому пора б уже перестати догналівцям писати лицемірно свої надумані звинувачення щодо користування маятником у теперішньому часі, тим паче, що вони самі займаються активно окультними практиками: використовують гіпноз, кабалу, гадають на вервиці, Біблії, жеребі тощо.
no subject
Date: 2012-07-18 01:38 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-18 01:49 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-18 02:12 pm (UTC)Спасибо!!