Вторая заметка из книги Филипп Дженкинс "Войны за Иисуса"

[knigoiskatel]

Смотря на то, что происходит в религиозной среде, невольно спрашиваю себя: "Понимают ли обычные люди суть происходящего?"

Примером может послужить существование на Украине - Русской православной церкви и Украинской православной церкви. Если спросить у обычного прихожанина той или иной церкви, в чем различие, то этот вопрос поставит его в тупик. Начнутся увиливания. Для многих все упрется в то, что там есть слово Россия, а значит это или родней или наоборот отпугивает, для других, что есть слово - Украина, а значит для Украины это правильная религия. В чем же существенная разница, не знают, да и как-то не интересуются. Их больше заботит какие-то недостатки той или иной церкви.

Это при том, что я взял поверхностный вопрос. Если же спросить в чем отличие между христианскими религиями - протестантством, православием, католицизмом, то этот вопрос просто ошеломит многих. Многие даже не знают о том, что все три перечисленные, относятся к христианству. Поэтому о различиях и речи быть не может, для них есть моя вера, она самая правильная, а остальные все неверные и  неправильные. А задав вопрос: В чем другие неправильны?, вы услышите ответы, касающиеся практики, но не веры. Лично для меня, это говорит о некой ограниченности и узости.


Вот я наехал, что обычные прихожане церквей не знают этого, но хочу заметить и что среди священников, немало таковых. К чему я веду. Часто говорят о том, что в старину люди были менее образованными. В наш век, когда доступен интернет и можно легко посмотреть википедию (это не авторитет, но хотя бы ее), мы ленимся это сделать, но зато в религиозные споры легко встреваем.

Хочу, чтобы посмотрели и оценили уровень людей живших в то далекое время и поняли, что они тогда обсуждали.

Цитата из произведения Григория Нисского, написанного в 380 году н.э.
"Весь город был наполнен подобными разговорами: улицы, рынки, площади, перекрестки. Об этом говорили торговцы платьем, денежные менялы, продавцы съестнымх припасов. Ты спросишь у менялы о курсе, а он ответит тебе диссертацией о Рожденном и Нерожденном. Хочешь узнать качество и стоимость хлеба. а тебе отвечают: "Отец больше Сына, Сын подчинен Отцу". Справишься, готова ли вода в бане, а в ответ услышишь: "Сын произошел из не сущих"

IV век, а на улицах обсуждают богословские вопросы. Здесь нет обсуждений типа, на чем приехал священник, какие у него часы или другие материальные вещи. Простых людей волновали богословские вопросы. Сейчас об этом рассуждают только в учебных заведениях. Это стало привилегией узкого круга. Но ведь тогда, чтобы дойти в массы, это должны были знать священники, которые и донесли бы это в народ. Сейчас доносятся иные истины. Если Украина считается христианской страной, то о чем же говорит народ? Народ ведь должен говорить о том, чему научен христианскими священниками. Видать, что-то сломалось в этой схеме.

Я же за просвещение. Если мы считаем себя христианами, то нам нужно знать, кто это такие.

Comments

[svmix.livejournal.com]

Общество стало слишком светским секулярным. А потому информация: чем отличается одно от другого никому не интересна поскольку неприменима.
Зато сейчас много говорят, чем один вуз отличается от другого, чем жизнь в одной стране отличается от другой, чем тур - туда, отличается от тура - сюда.
Развлечений материальных стало больше, а мозг - отдыхает. При обилии информации происходит ее обесценивание.
Я вот услышал ваш вопрос чем отличается РПЦ от УПЦ. И честно говоря даже любопытства нет, чтоб потратить 2 минуты, чтоб узнать...

[knigoiskatel.livejournal.com]

то что общество стало прагматичным и "выгодным" это да. Теперь если на этой информации я ничего не буду иметь, она мне не интересна. Просто и тогда простые люди интересовались вещами нематериальными.

А РПЦ и УПЦ я привел в качестве большого распостранения. Ведь многие говорят, что они православные.

[obond.livejournal.com]

Вопрос материальный. Церкви делят деньги и вера к этому никакого отношения не имеет. Все больше коммерции в храмах. А душа где-то очень далеко.
До революции каждый храм занимался благотворительностью, обязательно была или школа, или больница для бедных, детский приют. Сейчас редко и больше в глубинке, где и без того финансовое положение нелегкое.. Много думаю на эту тему, столько смущения.. Ведь Бог один.. И он есть любовь.

[knigoiskatel.livejournal.com]

да сейчас материальные вещи преобладают над духовными. Вот в этом как раз и перегиб. Поэтому и споры в СМИ только о материальных ценностях, если бы духовные были вещи то тогда иной вопрос был бы. Тогда пришлось бы журналистам и другим людям задуматься о духовности.

[mokriy-pesok.livejournal.com]

Стопудов.

[lat-elenka.livejournal.com]

Раньше было меньше информации,но было мало информационного мусора, теперь - наоборот. Теперь по сравнению с проповедью, воскресной школой и уроками Закона Божьего (бывшими обычным предметом), конкурируют ТВ, инет, и конкурирует анти-мораль...

[knigoiskatel.livejournal.com]

согласен с вами

"Я же за просвещение. Если мы считаем себя христианами,

[baptistua.livejournal.com]

Я же за просвещение. Если мы считаем себя христианами, то нам нужно знать, кто это такие..или во что мы верим!
я не говорю знать наизусть весь катехезис,но хотя бы иметь его под рукой..
все комментаторы правы: это комплексная проблема,созданная совремееным стилем жизни,быта,культуры..может это и есть "узкие врата" по-настоящему знать и верить в Того, Кого сегодня не принимает общество ?? думаю,да..

Веросповедание 1689 года вам (нам) в помощь! :) ИМХО

Re: "Я же за просвещение. Если мы считаем себя христианам

[knigoiskatel.livejournal.com]

Веросповедание было сформировано на основании исторических обсуждений многих веков. И вот мне интересно как они к этому шли и почему в формулировке того или иного понятия они выбрали именно то которое записали.