Виктор Лавский "Притчи человечества"

[knigoiskatel]

Книга представляет собой собрание притч, собранных из различных культур и традиций человечества. В частности автор использовал Индуистскую,Буддийскую, Даосскую, Дзен-буддийскую, Иудаистскую, Христианскую, Суфийскую традицию, а также истории о Мулле Насреддине и Притчи из Учения Живой Этики.

Будучи христианином, мне из всех этих притч, наиболее интересной являлась христианская традиция, но в качестве ознакомления с культурным наследием других народов, были прочитаны все притчи. И честно признаться много притч были выделены мною, как особо интересные и назидательные. Таким образом, данная книга послужила для меня набором иллюстраций, а также облегчила понимания многих истин. Раздел "Христианская традиция" собран в значительной степени из притч, записанных в Библии.

Книга во многом сходна с баснями, поэтому любителям басней посвящается.

В качестве примера приведу одну из притч (из какого раздела она взята уже не помню):

"Истинная жертва"
После битвы на поле Курукшетра пятеро братьев Пандавов совершили большое жертвоприношение и принесли очень большие дары для бедных. Все выражали изумление по поводу величины и богатства жертвы, говоря, что мир никогда не видывал ничего подобного. Но по совершении обряда явился маленький мангуст — животное вроде кошки. Половина его тела была золотая, а другая половина — тёмная. Он начал кататься по полу в жертвенном зале и сказал присутствующим:
— Все вы лжете: это не жертва.
— Почему ты говоришь, что это не жертва? Разве ты знаешь, сколько денег и драгоценностей отдано бедным и сколько людей стало богатыми и счастливыми? Эта самая удивительная жертва, какую совершал человек.
Но мангуст сказал:
— В одной деревушке жил бедный брамин со своей женой, сыном и невесткой. Они были очень бедны, жили скудными дарами, приносимыми им за проповедь и учение. В стране этой три года длился голод, и бедный брамин страдал более, чем когда-либо. Семья голодала уже несколько дней, когда, наконец, отец принёс немного муки, которую ему посчастливилось достать. И он разделил её на четыре части между членами семьи. Не успели они сесть за еду, как кто-то постучал в дверь. Отец открыл дверь — за ней стоял гость. В Индии гость священен; он почитается, как бог, и с ним обращаются как с таковым.
Поэтому бедный брамин сказал:
— Войди, господин, мы тебя приветствуем.
Он поставил перед гостем свою часть пищи; гость быстро её съел и сказал:
— О господин, ты убил меня, я голодал уже десять дней, и это маленькое количество пищи только увеличило мой голод.
Тогда жена сказала мужу:
— Отдай ему мою часть. Но муж ответил:
— Нет, не отдам.
Жена настаивала, говоря:
— Он бедный человек, и наш долг хозяев — позаботиться, чтобы он был сыт. Раз у тебя больше ничего нет, то моя обязанность — как твоей жены — отдать ему свою часть. И она отдала свою часть гостю. Тот съел, что ему дали, и сказал, что его no-прежнему
мучает голод. Тогда сын сказал:
— Возьми мою часть; сын обязан помогать отцу в исполнении его долга.
Гость съел и эту часть, но его голод не был утолён. Тогда и жена сына уступила ему свою часть. Гость насытился и ушёл, благословляя их. В ту же ночь эти четверо людей умерли от голода.
Несколько пылинок муки упали на пол, и когда я покатился по полу, то стал наполовину золотым, как вы видите. С тех пор я хожу по всему свету, надеясь найти другую такую жертву, но нигде не нахожу, поэтому другая половина моего тела не превращается в золотую. Потому-то я и говорю, что ваша жертва — это не жертва».