Жизнеописание Эзопа

[knigoiskatel]

Различные басны Крылова или других авторов мне нравятся. Также сейчас очень популярно выставлять различные картинки с крутыми высказываниями знаменитых и не очень известных людей. Кому-то они представляются очень влиятельными и значимыми, но вот мне они порядком поднадоели. Было время, когда искал и даже выписывал в отдельный блокнотик высказывания людей, сейчас как-то даже стыдно за это. 

Ну что ж тут поделаешь были такие времена, да и у вас я думаю было такое увлечение. Некоторые даже покупали или покупают книжки с афоризмами. Я вот мечтал о такой книжке, но из-за того, что она дорогая никак не мог ее приобрести,  а сейчас радуюсь тому, что у меня ее нет на полке.

К чему все это?


К тому что пришло время в моей жизни, когда мне больше нравится целая история, чем короткое высказывание. Больше удовольствия получаю, когда прочитаю короткий рассказ, чем статус в контакте, твиттере или даже в жж. Поэтому уже много лет мне нравится жизнеописание Эзопа. Еще вы можете встретить басни, но вот они пока, что не очень цепляют, тогда как жизнь Эзопа - это просто нечто выходящее за грани привычной биографии. прекрасный пример биографам. Поучительно, смешно и интересно. В очередной раз перечитываю и восхищаюсь.

Немного из истории: Эзоп - это греческий мыслитель живший в 600 г. до н.э.

(1) Эзоп-баснописец, величайший благодетель человечества, по доле своей был раб, а по роду своему - фригиец из самой Фригии. С виду он был урод уродом: для работы негож, брюхо вспученное, голова что котел, курносый, грязный, кожа темная, увечный, косноязычный, руки короткие, на спине горб, губы толстые - такое чудовище, что и встретиться страшно. А еще того хуже - был он немой и совсем не мог разговаривать.

(2) Увидел хозяин Эзопа, что раб у него вовсе бессловесный и для службы в городе негодный, и послал он его к себе в имение землю копать. И вот однажды приехал хозяин в это имение, и один мужик поднес там ему замечательные фиги, которых сам набрал; поднес и говорит:

- Вот тебе, хозяин, начатки от плодов твоего урожая.

Хозяину фиги понравились.

- Клянусь жизнью, - говорит он, - славные фиги! - И приказывает рабу: - Агафопод, возьми-ка эти фиги и спрячь для меня, а как я помоюсь да пообедаю, ты мне их подашь.

А случилось, что как раз в это время Эзоп бросил свою работу и пришел туда перекусить, как обычно. Взял Агафопод фиги да с голоду и съел парочку: ему очень хотелось съесть и остальные, но он боялся. Увидел другой раб, как он мучится, и говорит товарищу:

- А я знаю, приятель, что у тебя на уме: ты хочешь съесть эти фиги.

- Клянусь Зевсом, верно, - отвечает тот, - но как ты угадал?

А тот говорит:

- У тебя такой вид, что невелик труд понять, чего тебе хочется. Так послушай-ка, я тебе скажу, как нам можно будет взять и съесть их вдвоем.

Агафопод говорит:

- Ничего хорошего не выйдет: как прикажет хозяин принести ему фиги да как придем мы с пустыми руками, что тогда будет?

А приятель говорит:

- А ты скажи, что это Эзоп увидел ненароком в кладовке дверь открытой, забрался туда и сожрал все фиги. Эзоп говорить не умеет, вот ему и будет трепка, а ты себе наешься вволю.

С такими словами подсели они к фигам и принялись за них, а потом сказали:

- Ну, Эзопу теперь крышка! знать, и впрямь ни на что он больше не годится, кроме как для порки. Давай же теперь договоримся раз и навсегда: как у нас что-нибудь разобьется, разольется или пропадет, мы скажем: "Это наделал Эзоп" - и выйдем из воды сухими. - Так они и умяли все фиги дочиста.

(3) Между тем пришел назначенный час, хозяин вымылся, пообедал, и захотелсь ему фиг; вот потребовал он угощения и говорит:

- Агафопод, давай сюда фиги!

А как увидел, что его обманули, да как узнал, что это Эзоп сожрал фиги, рассердился и приказал:

- Позвать сюда Эзопа!

Позвали Эзопа, пришел он, и хозяин ему говорит:

- Мерзавец, видно, ты меня ни в грош не ставишь, коли залезаешь в мою кладовку и жрешь там мои фиги.

Услышал это Эзоп: говорить он не мог по своему косноязычию, но увидел он перед собой своих обвинителей, понял, что будет ему трепка, и бросился хозяину в ноги, как бы умоляя чуточку подождать. Тот уступил. Тогда схватил Эзоп ковшик, приметив его поблизости, и знаками попросил горячей воды; принесли лохань, он поставил ее перед собою, выпил воду, а потом запустил пальцы в глотку и выблевал всю воду, которую выпил, а больше ничего, потому что ничего он и не ел. Так он спасся через свою догадливость. А затем потребовал он, чтобы и другие рабы сделали то же самое, - тогда сразу станет ясно, кто съел фиги. Понравился хозяину такой способ, и он велел двум другим рабам тоже выпить воду и выблевать ее.

Говорят рабы друг другу:

- Что делать, Герма? Давай выпьем, только пальцы запустим не в горло, а за щеку.

Но фиги у них в животе уже вызвали желчь, и как только выпили они горячей воды, фиги всплыли, а едва они вынули пальцы изо рта, фиги сами выскочили наружу. Тут сказал хозяин:

- Так вот как оболгали вы того, кто и защититься не может? А ну, раздеть их!

И когда их выпороли, то запомнили они на всю жизнь: кто другому роет яму, тот сам первый в нее попадет. (4) Так поплатились они за то, что хотели сделать зло бессловесному человеку.

Истина, которая не потеряла своей актуальности и сегодня. Чтобы там не говорили, но во времени всегда видишь, что палка с двумя концами. К тому же эта история показывает, что Эзоп не был глупым, тот старался мудростью показать проявленную к нему несправедливость. Поэтому нужно не просто сидеть и ждать, а потом утверждать, что истина о том, что "кто другому роет яму, тот сам первый в нее попадет" несправедлива.

P.S. продолжение жизнеописаний Эзопа следует. В следующей части увидете роль гостеприимства и милости, а также.